> Категория Энциклопедический словарь Железнова, страница 143
Энциклопедический словарь Железнова, страница 143
Гебраизм, оборот речи, свойственный древне-еврейскому яз. Гебраист, ученый, специально изучающий др.-евр. язык и литературу.; см. евреи.
Гебриды (англ. Hebrides, или Western Isles), или Г-ские о-ва, архипелаг у запади, берегов Шотландии, состоящий более чем из 500 скалист., б. ч. небольших и необитаем. о-вов (414 необ. и 105 обитафм.). Общая по-верхн. всех Г.=7.555 кв. км. Архипелаг распадается на Внутренние Г. (Inner Н.),—ряд о-вов, близко примыкающих к Шотландии и, по устройству поверхности и геологич. строению, составляющих как бы продолжение ея полуостровов: острова Скай (Skye)— 1.147 кв. км., Мэлль (Mull)—909 кв. км.. Джура (Jura)—378 кв. км., Айлей (Islay)—606 кв. км. и друг., и, отделяемые от них проливом Минч (The Minch), Внешние (Outer II.), или Океанские Г., высокие, гнейсо-гранитные о-ва, с крутыми, сильно изрезанными берегами; к ним принадлежит самый большой и населенный из Г. о-в ЛюисъУис Гаррис (Lewis-with-Harris или Long Island), 2.270 кв. км. с 32.160 жит. и, располож. к ю. от него, Норт Уист (N. Uist), Саут Уист, Бэрра (Barra) и множество мелких. Климат Г., благодаря влиянию Гольфштрема, черезвычайно влажный, ровный и мягкий; постоянно дующие на океане ветры и свирепствующия в зимние месяцы бури не позволяют развиться древесной растительности, и острова покрыты только вечнолософии. Выяснению этого пути и посвящено первое большое философское сочинение Г., его „Феноменология Духа“ (1807 г.), в котором он показывает, как диалектически, т. е. через постепенное возникновение разнообразных противоречий и затем их устранение или примирение в высших понятиях, мысль человека необходимо восходит от чувственного знания к рассудочному, затем к самосознанию, далее проходит различные стадии нравственного убеждения и, наконец, необходимо приводится к абсолютному познанию. Эти ступени мышления суть ступени в развитии как индивидуального человеческого разума, так и всемирноисторического, так что в „Феноменологии“ перемешиваются и совпадают индивидуальная психология и общая история культуры. Битва под иеною и ея последствия принудили Г. переселиться в южную Германию. „Впрочем, он был настолько поглощен своими философскими размышлениями, что эта катастрофа не могла возбудить в нем патриотического негодования. В день перед сражением он даже с интересом и спекулятивною любознательностью наблюдал, как Наполеон, этот „мировой дух на коне“, выехал на рекогносцировку“ (Hoffding). В 1808—16 г. Г. занимал место ректора нюренбергской гимназии и издал свой главный, гениальный труд—„Науку Логики“ (3 т., 1812—16), в котором показывает, что все вообще понятия диалектически развиваются одно из другого, так что возможно построить а priori всю систему разума. В 1817 г., получив опять кафедру философии, именно в гейдельбергском университ., Г. издал общее обозрение своей философской системы, под заглавием „Очерк энциклопедии философских наукъ“, в трех частях (Логика, Философия Природы, Философия Духа). Приглашенный в 1818 г., после смерти Фихте, в берлинский университет, Г. достиг здесь апогея своей славы, благодаря величию своей философской системы, охватившей содержание всех идей века и указавшей всем им соответственное место и цену в общейлогической эволюции мысли. Около него сгруппировался круг учеников, благоговейно внимавших словам мыслителя. Отчасти, впрочем, значение системы Г. в эту эпоху было обусловлено и тем обстоятельством, что примирительный дух его философии близко подходил к требованиям господствовавшей тогда в Пруссии консервативной политики, так что первая стала, так сказать, государственной прусской философиею. Здесь Г. издал „Основы Философии права“ (1826), здесь же он и умер 14 иояб. 1831 г. от холеры. Собрание его сочинений изданс его последователями в 18 томах, из которых, однако, томы 9—15 представляют лекции, им читанные в университете и редактированные его учениками, именно чтения о философии истории, об эстетике, о философии религии и об истории философии. На русский язык переведены: „Энциклопедия“ Е. Чижовым (М. 1861—64) и „Курс Эстетики“ В. Модестовым (М. 1859—60).
Для понимания философии Г. необходимо ясно понять два ея основных положения, именно тождество разума и действительности и логический закон диалектики. При ответе на вопрос о том, что действительно существует, обыкновенно ссылаются на свидетельство опыта: опыт показывает нам действительность. Однако, ужо Кант показал, что достоверность опыта лежит в тех разумных элементах, которые входят в его состав: например, одни ощущения еще вовсе не гарантируют нам достоверн., ибо онп могут быть и галлюцинациями и, во всяком случае, вполне субъективны; лишь через разумные или логические элементы опыт получает свою объективную или научную достоверность, как свидетельство о действительности. Итак, критерием действительности (или истины) является разумность или логичность: действительно — разумное (обязательно признаваемое всяким разумным существом) и разумное (например, математически доказанное) — действительно, т. е. должно существовать. Препятствием к усвоению этой, в сущности, простой мысли о тождестве
Г. Гегель (1770-1831).
С разрешения Фотографического Общества в Берлине. ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ Т-ва „Бр. А. и И. ГРАНАТb и К» 
действительности и разума служит то, что действительностью мы называем познаваемое, а разумом познающее; не будь этого различия, мысль о тождестве их не представляла бы ничего сомнительного. Однако, познающее (,Я“), если мы выделим из него все содержание его мыслей, есть ничто, ибо все, что мы ему приписываем, есть уже познаваемое; познаваемое же есть тоже ряд мыслей, и даже предположение о какой-то невидимой причине наших мыслей есть явно требование лишь нашей же мысли. Итак, действительность и разум тождественны: разум, не познающий действительности, есть ничто, а действительность, не познаваемая разумом, есть ненужная фикция. Вторая основная мысль в системеГ. есть логический закон диалектики. Понятия разума не могут существовать отдельно друг от друга, но обусловлены друг другом, составляют особую логическую систему, т. е. ряд, в котором предыдущие члены логически необходимо влекут за собою последующие. Закон такой логически обязательной смены в развитии мысли и есть закон трех диалектических моментов. Именно, всякое частное, отдельное понятие прежде всего становится, т. е. утверждается как данное, самостоятельное, определенное,— это первый момент. Но будучи, однако, конечным, это понятие оказывается вследствие того ограниченным другими понятиями, т. е. ими определенным; иначе говоря, оно теряет свою самостоятельность, определяется через другое; но в свою очередь, это другое определено первым, т. е. от него логически зависит. Таким образом, мы получаем отрицание самостоятельности данного понятия, его переход в другое (инобытие), и обратно,—это отрицательный, второй момент. Но на этом разумное познание остановиться не может; в свою очередь, это противоречие, т. е. взаимный переход понятий (которыя, однако, различны) одно в другое, требует третьяго, высшого момента, в котором открывается высшее понятие, или начало, примиряющее и снимающее указанное противоречие.
Затем тоть же процесс повторяется для этого высшого понятия, оно становится, переходит в другое, и так далее Соединяя вместе обе указанные главные мысли Г., мы получаем его систему философии. Для Г. абсолютное не есть Бог или природа, но мировой разум (Идея), т. е. диалектически развивающийся разум. Как физическая природа, так и дух суть моменты в этом диалектическом процессе. Каждый из этих моментов является своего рода истиною или действительностью, но абсолютная истина состоит в признании относительности этих ступеней и необходимости их перехода в высшую ступень, т. е. в признании их как стадий в процессе логической эволюции Идеи. Но, с другой стороны, помимо этих стадий, мировой разум или Идея есть ничто, или, лучше сказать, только закон их диалектической преемственности. Тогда как все другия философские системы признавали нечто иррациональное, все равно, будет ли это непознаваемое позитивистов, или Дух спиритуалист., или Материя материалистов, Г. выбросил за борт все эти школьные надстройки к действительности и признал полное тождество бытия и мышления. Его философия есть радикальный протест против той метафизики, которая ищет чего-то за действительностью: для него кроме разумно познаваемой действительности ничего нет. В этом смысле его система наз. панлогизмом, т. е. учением, признающим действительным лишь разумное. В частности, философская система Г. распадается на три части — Логику, Философию Природы и Философию Духа. Логика у Г. не есть учение о субъективных формах мышления, но получает значение учения о разумных формах самого бытия; она есть онтология, теория моментов развития Идеи, рассматриваемой самой по себе. В философии природы Г. изучает механику, физику и органику, как моменты в диалектическом развитии Идеи, в ея инобытии, т. е. в той раздробленности, раздельности и внешнем отчуждении, которые характерны для явлений природы.
213
Ракасталь и Манасаровар. Пройдя затем в Гарток и исследовав верхнее течение Инда, С. Г. решил пробраться снова в западный Тибет, яко-бы с торговым караваном, но был снова узнан и после многих затруднений и лишений перешел центральный водораздел, достиг р. Сома-Цан и, перейдя еще раз горы, вышел к озеру Нгангларин, а далее снова через горы к оз. Мана-саровару, откуда вышел в Симлу. Главными результатами этого путешествия были: установление за-Гима-лайской системы гор (Transhimalaja), открытие истоков Инда и более точное установление истоков Брахмапутры. Путешествие это было также описано в двухтомном сочинении с картами. Первия два путешествия С. Г. имеются и на русском языке.
Д. Л.
Гедонизм (от греч. слова Х)вомт5 — удовольствие), философское учение, которое цель нравственности видит в личном удовольствии, в получении наибольших удовольствий. От гедонизма надо отличать эвдемонизм (от греч. слова еибащов.а, счастье), учение, что цель нравственности состоит в счастьи, т. е. в разумном выборе удовольствий, причем иные из них могут быть вовсе отвергнуты, ввиду их вредных следствий, и при том в выборе этом деятель руководится не только количеством удовольствия, но и его качеством, предпочитая более высокие низким. Наконец, учение, согласно которому целью нравственности признается эвдемония общественная, т. е. наибольшее счастье наибольшого числа лиц в обществе, называется утилитаризмом (смотрите). Так. обр., субъективный и индивидуальный гедонизм постепенно и неизбежно переходит в объективный и социальный эвдемонизм и утилитаризм (смотрите этика). Гедонистами были из неполных последователей Сократа мыслители так называемым Киренской школы: старший и младший Аристипп (смотрите), Ан-никерид и Гегезий (смотрите), в новой философии—Л. Валла, Гельвеций, Голь-, бах, Ламеттри (смотрите). О Г. см. м. проч. Лаульсен, „Основы этики“ (кн. 2, гл. 2); Wundt, „Ethik“ (отд. 3); Kant, „Grund-
legung zur Metaphysik der Sitten“; Милль, „Утилитаризмъ“; Вл. Соловьев, „Критика отвлеченных началъ“; Пюйо, „История и критика совр. английских учений о нравственности“ и „Мораль Эпикура“; Sidgwick, „Methods of Ethics“.
H. Л.
Гедрозия, см. Белуджистан, У, 231.
Гедройц, Иосиф Арнульф, еписк. с 1790 г., еп. жмудский с 1801 г., родился в 1754 г., умер в 1838 г. Г. поставил себе целью поднятие умств. и нравств. уровня литовцев: основывал школы, создавал для них литературу и перев. Нов. Завет на литовск. яз. Перевод этот сделан не по Вульгате и считается католиками еретическим.
Г едройц, Мельхиор, князь, жмудск. епископ с 1576 г. Ум. в 1608 г. Покровительствовал жмудско-литов. письменности и содействовал появлению католич. „Катехизиса“ на литовск. языке; для борьбы с реформацией призвал в 1587 г. иезуитов.
Гед (Guesde), Жюль, вождь французских социалистов, родился в 1845 г., начал свою общественную карьеру в кач. чиновника и одновременно выступил в печати. Сотрудничество в „Соштиег francais“ в 1868 г. обратило на него внимание читателей, а участие в „Droits de lhomme“ в Монпелье в 1870 г. навлекло на него первия кары, сначала шестимесячное заключение просто за крайние взгляды, а потом пятилетнее—за защиту коммунаров. От версальской юстиции Г. спасся в Женеву и получил возможность снова появиться во франции только в 1876 г. Вернулся на родину он вполне сложившимся социалистом марксистского направления и принялся за пропаганду своих взглядов. В 1878 г. он попал в тюрьму за устройство неразрешенного меж-дународн. рабочого конгресса. Главным его органом в это время сделался еженедельник „Egalite“. В тесном сотрудничестве с Лафар-гом (сж.) он выработал программу франц. рабоч. партии, которую одобрил Маркс и которую они общими. силами провели на Гаврском съезде франц. социалистов (1880). Но потом ему приходилось много бороться с социалистами других оттенков,
чтобы защищать перед рабочими свои взгляды. Последовательный марксист, не признающий никаких компромиссов, он одинаково отрицательно относился и к поссибилистам, и, впоследствии, к Жоресу и его точке зрения; последних он обвиняет в том, что они поддерживают одну группу буржуазии против другой. Сам он находит, что социалисты должны стоять в стороне от чисто-буржуазных усобиц. На этом основании он отстаивал невмешательство рабочих в агитацию, поднятую вокруг дела Дрейфуса. В 1893 г. Г. впер-вые был избран в палату от Лилля и начал там энергичную борьбу за социальные законы. Но так как у гедистов не было большинства среди социалистических групп, Г. не попал в палату на выборах 1898 и 1902 гг. Лишь после объединения на Реймском конгрессе (1903), Г. в 1906 г. снова стал членом парламента. Несогласия с Жоресом, однако, продолжаются у него все время. Лучшее выражение нашли социальные и политические взгляды Г. в собрании его парламентских речей: „Quatre ans de lutte de classe a la Chambre, 1893—1898“, в которых он сознательно старался подобрать темы так, чтобы программа была комментирована возможно полнее. Для характеристики тактических разногласий с Жоресом любопытна брошюра „Deux methodes“. Число брошюр, агитационных и полемических, вышедших из-под пера Г., очень велико. А. Дж.
Гедьяля (Hedyalja), горн. цепь в Венгрии (смотрите IX, 371).
Геенна (др.-евр. ge hinnom, в греч. транскрипции (ивичо), „долина Гинномъ11, на юг от Иерусалима, вплоть до реформы царя Иосии (621 до Р. X.) была местом культа в честь Молоха, в жертву которому сжигались младенцы. Иосия уничтожил жертвенник Молоху, а долину обратил в место для свалки нечистот. В словоупотреблении позднейшого иудейства термин Г. огненная стал символом, обозначающим место преисподней, в роде пылающей печи (как в культе Молоха), где грешники подвергались вечным мукам в пламени (ср. I, 473). Н. Н.
Геер-аф-Финспонг, см. Гер.
Геестетюндф (Geestemiinde), город в Пруссии при устьи Геесте, близ Бремергафена, незамерзающ. гавань, 25.099 жит.
Гезал-даря, гора в Эриванск. губ., близ оз. Гокчи, 11.627 фут. выс.
Гезихасты (от греч.; лат. квиетисты, в русск. богослов. литер. исихасты), мистпч. секта греч. монахов на горе Афоне в перв. пол. XIY в., называется также Omphalopsychoi („люди с душою в пупе“). Г. верили, что существует вечный свет, явившийся на горе Фаворе, и что он просиял для них в награду за отшельнич. жизнь. Необ-ходим. условием просияния Г. считали полное сосредоточение, для чего сидели, вперив глаза в пуп. Секта просуществовала очень недолго.
Гезихий, греч. грамматик из Александрии Y в по Р. X., написал вместе с другими сочинениями греческий лексикон, имеющий оч. большое значение для изучения греч. диалектов; изд. Шмидтом (1857—68).
Гезиод, древне-греч. поэт YIII в до Р. X., родом из беотийского города Аскры; после смерти отца он должен был вступить по поводу наследства в тяжбу со своим братом, проиграл ее, покинул родину и поселился в Навпакте. Впоследствии он был убит, а прах его был перенесен в беотийский город Орхо-мен.—Г. был самым ярким представителем беотийско-локрийской школы эпической поэзии, которая возникла несколько позднее гомеровской ионийской школы. Поэтому ему без разбору приписывались все произведения этой школы. В настоящее время можно несомненно считать Г. автором дидактической поэмы „Труды и Дни“. Это-обращение к брату, которому поэт советует отдаться честному труду; в ней он набрасывает ряд практических правил о том, как следует заниматься земледелием, скотоводством, судоходством и проч. Другая, дошедшая до нас поэма, „Фе-огония“, повествующая о происхождении богов и о первоначальной борьбе в потомстве Хроноса, в своей первоначальной редакции, вероятно, принадлежала Г., но впоследствии нодверглась переделкам и дополнениям. Что касается поэмы „Щит Геракла11, то ея принадлежность Г. оспаривалась уже в древности; это—бледная копия гомеровского описания щита Ахиллеса.—Поэмы Г. не блещут художественными достоинствами поэм Гомера; в них появился дидактизм; поэтому там больше рассудочности, чем истинной поэзии. В них отражается крутой перелом в греческом миросозерцании, происшедший в эпоху колонизации и хозяйственного переворота. Аристократическая культура, характерная для гомеровского периода, пришла в упадок; выступление капиталистических средних классов привело к ухудшению в социальном быте крестьянства. Г., особ. в “Еруа хаи г)м-Ёраи, является именно певцом крестьянского горя, горячим ненавистником угнетателей мелкого земледельческого люда. В этом огромное историческое значение его поэм.—Отрывки из Гезиода в довольно большом числе найдены в последнее время в египетских папирусах. На рус. яз. существуют переводы Голенищева-Кутузова (1807), А. Огинского (1830) и Властова (1885 г.). А. Дж.
Гёз, река в Вост. Туркестане (Китай); сливается из двух рек, берущих начало на Памире: реки Каракуль, протекающей через В. Мал. Каракуль (12.790 ф.) и питаемой водами вершины Мустаг-ата, и реки Контимес (или Туманчи), начинающейся на хр. Сары-кол. Оканчивается к югу от Кашгара, не доходя до р. Кы-зыл-су. По р. Гёз идет дорога из Рошана в Кашгар. Л. Берг.
Гёзы (фр. gueux—нищие), прозвание нидерландских дворян, поднявших в XVI в восстание против испанского владычества. Когда испанское правительство решило ввести в Нидерландах для борьбы с протестантизмом инквизицию, то дворяне подписали составленную Марникс де-Сент-Альдегондом петицию и в апреле 1566 г. торжественно вручили ее наместнице страны, Маргарите Парм-ской. При обсуждении петиции один из советников Маргариты заявил, что нечего бояться таких оборванцев (gueux), и гр. Бредероде (смотрите),
узнав об этом, предложил усвоить это прозвище в качестве партийного названия. Отказ на петицию имел последствием быстрое увеличение числа членов союза Г-ов, который впоследствии и начал борьбу с правительством. Успех только тогда стал склоняться на сторону инсургентов, когда на сцену явились Морские Г., начавшие нападать на испанские суда и на побережье страны. Возстание в Нидерландах, как известно, кончилось отпадением северн. провинций от Испании (смотрите Нидерланды).
Гей, Джон, см. Гэй.
Гейбель (Geibel), Эммануэль, немец. поэт, родился в 1815 г. Первые его стихи (Gedichte, 40) прошли безследно: в лирике еще господствовала политическая и революционная тенденция, а его стихи были чужды злобе дня. После мартовской революции Г. становится самым популярным поэтом Германии, главным представителем „чистого искусства““, нашедшого свою цитадель в Мюнхене, куда в 1851 г. Г. был приглашен в качестве профессора эстетики (Neue Gedichte, 56. Gedichte u. Gedenkblatter, 64). Популярности Г. способствовал и национально-патриотический дух, проникавший его поэзию (Sonette fiir Schleswig-Holstein, 46. Heroldsrufe, 71). Г. принадлежит также ряд лирических драм (Brunhild, Sophonisbe), комедий (Meister Andreas, Echtes Gold wird klar im Feuer) и переводов (в сотрудничестве с Гейзе и ИПаком) испанских, португальских и французских поэтов (Spanisches Liederbuch, Roman-zen der Spanier u. Portugiesen, Fran-zosische Lyrik). Ум. в 1884 г. В. Фр.
Гейберг, Гуннар, норвежский писатель, родился в 1857 г., стоял одно время во главе бергенского театра, автор драмы „Король Мидас (88), направленной против Ибсена и его проповеди служения „правде“ во что бы то ни стало, несмотря ни на какие последствия, могущия произойти от такого прямолинейного проведения идеи правды в жизнь. В. Фр.
Гейберг (Heiberg), Иоганн Людвиг, датский писатель, родился в 1791г., издавал журналы, посвященные эстетическим вопросам и популяризации
Гегеля (Den flyvende Post, Intelligens-blade), с 47 по 54 г. был директором театра в Копенгагене. Ум. в 1860 г. Автор целого ряда романтических, сказочных пьес (Elverhoj, Syvsoverdag, Alferne и др.), Г. ввел в датскую литературу новый жанр, пользовавшийся большой популярностью,— водевиль с пением (Kong Salomon og Iorgen Hattemager, Aprilsnarrene и др.). Защите этого жанра Г. посвятил этюд:,Om Vaudevillen som dramatisk Kunstart“. В. Фр.
Гейберг, Петер-Андреас, датск. писат., отец предьид., родился в 1758 г.; в своих стихотвор., комедиях и особенно в романе „RigsdalersedlensHaen-delser“ резко нападал на современный ему общественный строй; в 1800 г. был вынужден покинуть Данию, служил в Париже во франц. минист. иностр. дел; умер в 1841 г. В. Фр.
Гейбнер (Heubner), Отто Леонард, саксонский обществ. деятель, родился в 1812 г.; избранный в франкфурт. парламент, примкнул к левой; в янв. 1849 г. вступил в саксонскую верхнюю палату; когда в Дрездене разразилось „майское восстание1“, он, вместе с Чирнером и Тодтом, сделался членом временного правительства. После торжества реакции, был арестован вместе с Бакуниным, приговорен к смерти, но смертная казнь была заменена пожизн. заключением. В 1859 г. получ. свободу, умер в 1893 г.
Гейвуд фабр гор в англ графстве Ланкашир
Гейвуд (Heywood), фабр. гор. в англ, графстве Ланкашир, в 14 клм. к сев. от Манчестера, 25.458 жит.
Гейвуд (Heywood), Джон, англ, поэт, родился в 1497 г., был музыкантом, актером и драматургом при дворе Генриха VIII; через Томаса Мора познакомился с принцессой, позднее королевой, Марией и сделался ея присяжным комиком; по воцарении Елизаветы Г. удалился из Англии. Его значение в истории литературы основано на его небольших пьесах-диалогах (interludes), в которых он высмеивал пороки католического духовенства; в них много веселости, типы жизненны, диалог ведется очень искусно; особенно выдаются: „А mery play betwene the pardoner and the frere, the curate and
neybour Pratte“ (1533), „Mery play betwene Johan the Husbande, Tyb the Wyfe, and syr Johan, the preest“ (1533), и др. Г. является одним из родоначальников английской бытовой комедии. Кроме интерлюдий, Г. написал еще поэму „The Spider and the Flie“ (1556), в которой он, остававшийся, несмотря на свои насмешки над попами и монахами, верным католиком, оплакивал положение церкви при Елизавете. Год его смерти точно неизвестен (между 1577 и 1587 г.).
Гейвуд, Томас, англ, драматург, родился около 1575 г., в дворянской семье, учился в кэмбриджском универс., в 1598 г. вступил пайщиком в труппу Генсло, написал более 200 пьес (из них сохранились только 23), мифологических („The Golden— Silver — Brazen — Iron Age“, 1611 — 1632), исторических („King Edward IV“, две части, 1600), романтических („The Royal King and the Loyal Subject“ и др.) и буржуазных („А Woman killed with Kindnesse“, 1607 и др.). Ему принадлежит и защита актеров и сцены: „Ап Apology for Actors“ (1612) и ряд друг. соч. Ум. около 1650 г. В. Фр.
Гёйгенс (правильнее, чем Гюйгенс, Huygens, или Huyghens, в латинизированной форме Hugenius), Христиан, великий голландский математик, астроном и физик XVII века. Родился 14 апреля 1629 г. в Гааге. Его отец, богатый помещик, занимавший должность секретаря у принцев Оранских, был известен как поэт. Под его руководством Г. ознакомился с классическими языками, музыкой, географией и в особенности с математикой, к которой почувствовал влечение с девятилетнего возраста. 16 лет Г. стал изучать право в лейденском университете; в то же время он слушал лекции профессора ван Шотена, толковавшего математические сочинения Декарта. Уже тогда он стал приобретать славу выдающагося математика. Его первая печатная работа, относящаяся к 1651 году и трактующая о квадратуре гиперболы, эллипса и круга, возбудила удивление современных ученых; затем следовали другия работы математического и диоптрического содержания. В 1655 г. в Анже Г. получил степень доктора прав. В 1657 г. он опубликовал сочинение,De ratiociniis in ludo aleae“— первое научное изложение теории вероятностей. С помощью превосходной трубы, которую он построил совместно с своим братом Константином, он открыл наиболее яркого из спутников Сатурна (Титана); он первый также открыл, что загадочные „придатки“ у этой планеты представляют собою кольцо вокруг нея. Оба эти открытия относятся к концу 50-х годов. Еще и впоследствии, в 80-х годах, он усердно трудился, с помощью брата, над усовершенствованием астрономической трубы, причем строил телескопы до 210 ф. фокусного расстояния. В 1656 г. Г. изобрел часы с маятником; он же указал на упругую спираль, как на лучший источник движущей силы в карманных часах. „До Г. часы были машиною, построенною грубо, топорно и наугад; после Г. они стали точным прибором, основанным на выводах науки и служащим ей“. Учение о маятнике и его применениях подробно изложено Г. в знаменитом сочинении „Horologium oscilla-torium“ (Париж, 1673), где содержится также множество весьма важных теорем механического и математического содержания (между прочим, здесь развивается учение о круговом движении и о центробежной силе). В 1665 г. Г. был приглашен знаменитым министром Людовика XIV Кольбером в Париж, в качестве члена недавно основанной академии наук; ему было предоставлено помещение в королевской библиотеке и щедрое содержание. Здесь Г. жил до 1681 г.; но в этом году, под влиянием начавшагося преследования протестантов, отказался от должности и вернулся в свой родной город Гаагу. В Париже им был написан, между прочим, знаменитый „Трактат о свете“ (изд. в Лейдене в 1690 г.); в этом сочинении Г. рассматривает распространение света, как движение сферических волн, центром которых является световой источник; весьма тонкую среду,
передающую световия волны, Г. назвал эфиром. Чертежи и рассуждения, относящияся к объяснению явлений отражения и преломления света, даются у Г. совершенно в том же виде, в каком можно их найти в любом современном курсе физики. В основу объяснения световых явлений Г. положил принцип, называемый его именем (смотрите свет). Таким образом, Г. является отцом волновой теории света. В том же сочинении он дал теорию распространения лучей в кристаллах, объяснив двойное преломление света в исландском шпате. Г. открыл также, что каждый из двух лучей, вышедших из шпата, обладает особыми свойствами, отличающими их от луча, взятого непосредственно из светового источника: это было первое открытие поляризации света. Г. умер 8 июня 1695 г., во время приготовления к печати труда о множестве миров, носящого назв. „Kosmotheoros“. Подобно своим великим современникам, Ньютону и Лейбницу, Г. весь свой гений, труд и состояние отдавал служению науке. Число его сочинений простирается до нескольких десятков; некоторые из них были опубликованы только по смерти автора. Полное собрание сочинений Г. и его переписка в 12 томах изданы Голландским Обществом Наук (1888— 1910). А. Бачинский.
Гейгер (Geiger), Авраам, еврейский религиозный и общественный деятель. родился в 1810 г., изучал в Гейдельберге и Бонне философию и восточные языки; сделался раввином в Висбадене и выступил на реформаторское поприще, стараясь дать научное обоснование еврейской теологии, основал журнал для этой цели („Zeitschr. fiir jiid. Theologie“). Этой своей деятельностью он приобрел известность и последовательно занимал пост раввина в Вре-славле, Франкфурте и Берлине. Ум. в 1874 г.—Из его многочисл. трудов, посвященных еврейской истории, теологии и литературе, назовем: „Urschrift u. Ubersetzungen der Bibel“ (1857) и „Sadduciier u. Pharisaer“ (1863).
Гейгер, Лазарь, немецкий философ-лингвист, родился в 1829 г., учился в Бонне, Гейдельберге и Вюрцбурге, с 1861 г. был проф. в еврейск. высш. школе во франкфурте н/М. Ум. в 1870 г. Его гл. соч.: „Ursprung u. Entwickelung der menschlichen Sprache и. Vernunft“ (2 т. 1868—72) и „Ursprung der Sprache11 (1869) посвящены выяснению значения языка, как социально-психического явления. В происхождении языка зрительные ощущения играют большую роль, чем слуховыя; но все эти ощущения приобретают значение лишь постольку, поскольку они воспринимаются в групповой жизни. Язык— явление социальное, результат совместной жизни. Значение его огромно. Без языка нет разума; разум человеческий творится языком.—Оба сочинения до этих пор остаются классическими.
Гейгер (Geiger), Людвиг, нем. историк, сын- Авраама Г., родился в 1848 г., с 1880 г. проф. берлинск. университета. Из его многоч. трудов укажем: „Iohann Reuchlin“
(1871), „Petrarca“ (1874), „Deutsche Satiriker desXVIJahrh.“ (1878), „Renaissance und Humanismus in Italien und Deutschland“ (2 изд. 1899; вторая половина переведена на рус. яз. под загл. „Немецкий гуманизмъ“), „Augustin, Petrarca, Rousseau“ (1893), „Das junge Deutschland“ (1900). Г.—один из лучших современных знатоков литературы Возрождения в Германии и Италии. Его труды отличаются остроумным критическим анализом, хорошим изложением, но метод у него не всегда устойчив, и встречаются парадоксальные точки зрения. Книга Г. о возрождении и гуманизме— единственная сводная работа в этой области и одно из лучших сочинений по вопросу. А. Дж.
Гейдельбергский катехизис (Са-techesis palatina), исповедание веры реформатской церкви, составленное в 1563 г. гейдельб. теологами Урсином и Олевианом; на Дордрехтском Синоде 1618 г. признано реформ. церковью. Разногласия с лютеранством в Г. к. значительно смягчены.
Гейдельберг (Heidelberg), город в одноименном баденском округе, расположен в красивой долине Неккара, при выходе реки из гор наравни-ну; через реку перекинуты два моста. В городе имеются памятники имп. Вильгельму I, Бисмарку, фельдм. Вре-де. Из церквей замечательной церковь св. Духа, выстроенная в 1400 г., один из величественнейших памятников поздн. готич. стиля, реставрированная церковь св. Петра и др.; из светских зданий—университет, ратуша, крематорий и др. Но лучшим украшением Г. является замок „Немецкая Альгамбра“, на горе Кенигс-штуль, возвышающейся над городом. Постройка его начата в конце XIII в., затем продолжалась до XVII в с необыкновенной заботливостью, так что замок представляет в настоящее время, хотя большая часть его и лежит в развалинах, целый музей архитектуры средневековья и эпохи возрождения.—Население Г. составляет 56.010 жителей. Промышленность развита слабо. Знаменитый гейдельбергский университет—старейший в Германии, он основан в 1386 г. курфюрстом Рупрехтом-1, все время поддерживался местными князьями. После 30-летней войны стал все падать, но в 1803 г., с переходом Г. к Бадену, вновь был организован курфюрстом Карлом Фридрихом, который поэтому считается его вторым основателем (отсюда название Ruperto-Carola); в 1910 году считал. 2552 студ. У университета библиотека в 400.000 томов, 200.000 диссерт. и брош., 4000 рукоп., 3200 истор. докум. и 3000 пергам. свитк. — Г. в виде крепостцы, вероятно, существовал уже в римскую эпоху; в XIII в он перешел к рейнским пфальц-графам и начиная с XIV в и до 1720 г. был столицей Пфальца. В 1803 году перешел к Бадену.
Гейденгайн (Heidenhain), Рудольф, нем. физиолог, родился в 1834 г., учился в Кенигсберге, Галле, затем работал в Берлине под руководством Дюбуа Реймона; с 1857 г. состоял приват - доцентом в Галле, в 1859 г. сделался профессором в Бреславле. Ум. в 1897 г. Г. особенно известен исследованиями о развитии теплоты в мышцах и об отделительных процессах в железах.
Г еиденгейни (Iieidenheim), город в Вюртемберге, 17.777 жит.
Гейденстам (Heidenstam), Вернер фон, шведский писатель, родился в 1859 г., в 1889 г. в статье Renaissance выступил против господствовавшего натурализма во имя идеалистического творчества, которому остался верен в большинстве своих произведений, в проникнутом ничшеан-ством символическом романе „Hans Alienus“ (92), в сборнике рассказов „St. Goran och dracken“ (1900. Св. Георгий и дракон), от которых порой веет чисто средневек. аскетическим духом, и др. Ополчаясь (в указанной статье) также против космополитизма соврем. литературы во имя национализма, Г. применял этот национализм и на практике, в своих истор. романах и рассказах (Karolinerna 98, цикл ром. Folkungatrgdet, 1905— 1908 и др.). Как лирик, Г. издал „Годы скитания и паломничества“ (88), проникнутые тоской по востоку, и „Стихотворения“ (95). В. Фр.
Гейденштейн (Heidenstein), Рейнгольд, польский историк, родился около 1556 г., в течение своей жизни был близок к польским королям, принимал участие во внешних и внутренних делах королевства при Ба-тории и Сигизмунде III; умер в 1620 г.— Для истории России важно его сочинение: „De bello Moscovitico commenta-riorum libri VI“ (1584; есть pyc. nep., изд. Археогр. Ком. с предисл. В. Г. Васильевского).
Гейден, Логин Петрович, адмирал, родился в 1772 г., был на голландской морской службе, в 1795 г. поступил в русский флот, сначала в черноморск., а затем в балтийский, в 1813 г. принимал участие в морских операциях против французов, в 1827 г. участвовал в На-варинском сражении, а затем и в дальнейших действиях против турок. В 1834 г. назначен ревельским военным губернатором, в 1838 г.—главным командиром ревельского порта с оставлением в прежней должности. Ум. в 1850 г.
Гейден, Петр Александрович, граф, родился в 1840 г., общ. деятель, внук предыдущого, кончил пажескийкорпус и Артиллер. Акад., в 1868— 86 гг. служил по судебному ведомству, в 1886—90 гг. состоял начальником канцелярии по принятью прошений на Высоч. Имя; с 1895 г. был опочец-ким предводителем дворянства, принимал деятельное участие в Опочец-ком уездн. и Псковск. губерн. земстве и составил себе имя одного из самых прогрессивных земских деятелей. В том же 1895 г. избран президентом Имп. Вольно-Экономич. общества и пробыл им три трехлетия, энергично, хотя и безрезультатно, отстаивая комитет грамотности, комитет для помощи голодающим, борясь против стремлений администрации стеснить деятельность общества. В 1904—5 гг. Г. принимал деятельное участие в съездах земских деятелей и был членом депутации, представившей 6 июня 1905 г. петицию о необходимости созыва народных представителей.,При образовании партий в России Г. вошел сперва в Союз 17 октября, но скоро из него вышел и весною 1906 г. явился одним из основателей партии Мирного Обновления. Г. был выбран в Псковской губернии членом первой Думы. Там он был одним из самых правых членов; тем не менее, он высказался за принудительное отчуждение помещичьих земель и вообще снискал себе глубочайшее личное уважение даже среди политических противников. После роспуска Думы он подписал воззвание, в котором до некоторой степени оправдывался факт роспуска. Летом 1906 г. П. А. Столыпин вел с Г., так же как с Н. Львовым, А. И. Гучковым, Д. Шиповым, Е. Трубецким, переговоры о их вступлении в министерство, но не согласился на предложенную Г. программу, почему вступление и не состоялось. Переговоры и причины несогласия изложены самим Г. в письме в „Новое Время“ 28 июля 1906 г. На выборах во вторую Думу Г. был забаллотирован. Ум. в 1907 году В. Водовозов.
Гейден, Ян ван-дер, см. Ван дер Гейден.
Гейдук (Heyduk), Адольф, известный чешский поэт, родился 7 июня 1835 г.,
окончил курс в пражск. политехникуме, занимаясь особенно усердно историей искусства; с 1860 г. Г. состоит преподавателем реальн. школы в Писеке. Популярность Г. началась с первого тома его стихотворений (1859) и укрепилась целым рядом лирических и эпических произведений, отличающихся чувствительностью и идилличностью. Г. остался в стороне от общого хода чешской литературы, и его значение—в прошлом, когда он был одним из немногих чешских поэтов. А. П.
Гейерианс (Heijermans), Герман, голланд. писатель, родился в 1864 г., главный представитель натурализма в голланд. литерат., автор многочисленных пьес, из которых многие переведены на русский яз. (Гетто, Гибель Надежды, Седьмая заповедь, Всех скорбящих и др.). Натуралист по своей технике, стремящийся к точному и всестороннему воспроизведению среды, в которой действуют люди, Г. является вместе с тем суровым критиком современного уклада жизни, вскрывая темные стороны эксплуатации работников капиталистами („Гибель Надежды“), брака („Седьмая заповедь“), церковного учения („Всех скорбящихъ“). Наряду с защитниками существующого общественного уклада и всех его идейных последствий, наряду с его пассивными и покорными жертвами, Г. охотно ставить положительных героев, порывающих с своей средой во имя более широких идеалов (Рафаэль в „Гетто“), мятежников, поднимающих знамя протеста (Геерт в „Гибели Надежды“), людей будущого, противополагающих традиции и букве живую жизнь, призванную сломить все преграды, чтобы подняться на более высокую ступень (герои в пьесе „Всех скорбящихъ“). Г. написал также ряд романов и мелких рассказов. В. Фр.
Гейерстани, Густав аф, шведский писатель, родился в 1858 г., умер в 1909 г.; начал свою литературную деятельность в 80-х годах последователем Стриндберга, в духе кот. написан роман Erik Grane и ряд рассказов из народной жизни (Fattigt folk, Tills vidare и др.). В своих последующих романах, написанных более самостоятельно, Г. специализировался на психологии любви и брака (Комедия брака, Голова Медузы, Вечная загадка, Власть женщины и др.), иногда затрагивая сексуально-патологические темы (Мать и сын), иногда достигая большой поэзии в обрисовке детских характеров (Книга о маленьком брате). Социальному вопросу Г. посвятил роман „Опасные силы“. Собр. соч. Г. на рус. яз. издается изд. Современные Проблемы. В. Фр.
Гейер (Geier или Geyer), Флориан, франконский рыцарь; в 1525 г. примкнул к восставшим крестьянам Роттенбурга и превратил их нестр. толпы во внушавший ужас „Черный отрядъ“ (названный так по снаряжению); взял штурмом замок Вейнс-берг, затем вместе с франконским отрядом участвовал в походе на Вюрцбург и осаде Фрауенберга. После поражения при Зульцдорфе пробился с 200 людей в Димпург, но вскоре был убит в одной стычке (9 июня 1525 г.). Он был единственным из дворян, сражавшихся вместе с крестьянами, который искренне был предан крестьянскому делу и не руководился в своих действиях никакими другими рассчетами.
Гейер (Geijer), Эрик Густав, извести. шведский историк, родился в 1783 г., с 1810 г. доцент, с 1817 до 1846 г. профессор истории в Упсале. В качестве профессора он пользовался огромным влиянием на студентов, особенно после того как был привлечен (в 1821 г.) к суду (и оправдан) по обвинению в безверии за очерк о швед. философе Торильде. Ум. в 1847 г. В Упсале воздвигнут ему памятник. Первым его капитальным трудом был курс шведских древностей („Svea rikes hafder“, 1825), где дан мастерской критический разбор источников легендарной истории Швеции; за ним вскоре последовала его капитальная „История шведского народа“ („Svenska folkets historia“, 3 т. 1832—36), доведенная до КарлаХвключ. Занятия историей произвели переворот и в политич. воззрениях Г.: первоначально ревностный консерватор, он перешел потом в лагерь либекалан солнцу и направлением, которое желательно дать отраженным лучам. Существует несколько типов Г-ов, вообще довольно сложных. С. Бл.
Гелиос в греческой мифологии бог солнца
Гелиос, в греческой мифологии бог солнца, сын титана Гипериона и Тейи, брат Селены и Эос. Культ его пользовался особым почитанием на о-ве Родосе, где при входе в гавань стоял знаменитый колосс, изображавший Г. и являвшийся одним из семи чудес света. Со времен Эврипида Г. стал отождествляться, под именем Феба, с Аполлоном.
Гелиотропизм, см. растение.
Гелиотроп, Heliotropium, род из сем. бурачниковых, травы или полукустарники с жесткими листьями и мелкими цветами. Виды Г. принадлежат тропическим и субтропическим странам и только один—сред. Европе. Перуанский Г., Н. peruvianum, декоративный кустарник, до 2 м. высоты, в Перу и Чили, красивые голубовато-лиловые цветы с прекрасным ванильным запахом; разводится во множестве колеров и разновидностей. В парфюмерии запах Г. приготовляют из смеси ванили с цветами апельсина, розы и маслом горьких миндалей.
Гелиотроп разновидность халцедона
Гелиотроп, разновидность халцедона (ель), зеленого цвета с красными пятнами.
Гелиотроп, краска из каменноугольного дегтя, принадлежащая к группе азокрасок, производимых от дианизидина, растворяется в воде в красную жидкость, окрашивает хлопок в мыльной бане в красно-фиолетовый цвет. Я. II.
Гелиоцентрическое положение светила
Гелиоцентрическое положение светила, положение светила на небесной сфере для воображаемого наблюдателя, находящагося в центре солнца.
Гелиэя, демократич. судебная коллегия в Афинах, учрежденная Соло-ном. Ср. Греция (история древн. Греции).
Гелла, дочь Атамаса (смотрите), утонувшая во время бегства в назв. по ея имени Геллеспонте.
Гелланник, греч. логограф V в Д° Р. X., см. Греция—историография.
Геллебор, см. чемерица.
Геллерт (Gellert), Христиан Фюрх-теготт, нем. писатель, родился в 1715 г.,
ум. в 1769 г., автор басен, комедий, романа и моральных рассуждений, пользовавшихся в свое время большой популярностью.
Геллер (Heller), мелкая бронз. монета в Австро-Венгрии, равна Виоо кроны (2/5 коп.); также название старинной нем. мелкой монеты, появившейся в Германии в нач. XIII в Ценность ея была равна первонач. 1 пф., а затем 1/2 Пф.
Геллер (Heller), Стефен, родился в 1813 г., умер в 1888 г., талантливый пианист и композитор, был близок с Шопеном, Листом, Берлиозом, Шуманом и др. Все его сочинения (более 150) написаны исключительно для ф.-п. Наиболее распространены из них этюды (в которых главное внимание обращено не столько на усовершенствование техники, сколько на развитие в ученике музыкального вкуса) и инструктивные пьесы; они привлекают изяществом и простотой и, хотя большей частью идут по следам Шопена, Мендельсона и Шумана, но не лишены и оригинальных чертёж Биографию Г. написал Н. Barbedette (1876, на франц. яз.). Ю. Э.
Геллеспонт, древн. греч. название Дарданельского пролива (смотрите).
Геллин (Hellin), город в исп. пров. Альбасете, 12.558 жит., виноделие, в 20 км. к ю. от Г. располож. серные копи (Minas del Mundo).
Геллий, Авл, римский писатель II в по Р. X., получил философ. образование в Афинах и в воспоминание об этом времени написал „Noctes atti-сае“, соч. в 20-и книгах (8-ая до нас не дошла), ценное по выдержкам, касающимся истории, философии, грамматики и древностей, из многих (преим. древнейших) греч. ирим. писателей, Новейш. изд. Hosius’a (1903).
Гелоза, или агар-агар {см.), вещество, добываемое из морск. водорослей (Grateloupia filicina и др.), в Китае идет на приготовление съедоб. лепе-шек; в холодной воде нерастворима; растворяется в горячей воде и при охлажд. образует студень, удерживая громадное колич. воды (до 800 ч.— на 1ч. Г.). Примен. в аппретуре тонких тканей, с небол. примесью ультрамарина для уничтожения желтизны. М. Н.
Гелон, тиранн Гелы и Сиракуз, сначала сделался властителем Гелы (491 г. до Р. X.), затем, призванный аристократической партией Сиракуз, которую народ изгнал из города, он захватил власть и там (485). Г. расширил Сиракузы, переселив туда жителей покоренных городов; в 480 г. он победой над карфагенянами при Гимере подчинил себе большую часть Сицилии и по настоянию сиракузян принял царский титул. Его правление отличалось большой мягкостью. Ум. в 478 г.
Гелоты, (еиште; или «ХштаО, рабы в древней Спарте; предполагают, что Г. были туземцы, покоренные греческими завоевателями. После второй Мессенской войны спартанцы обратили в такое же положение, как Г., жителей Мессены. Г. принадлежали не отдельным спартиатам, а всему государству, были прикреплены к земле и не могли быть своими господами отпускаемы на волю. Обращение с ними было самое жестокое: ежегодно эфоры при вступлении в должность объявляли войну Г., позволяя спартиатам в течение определенного времени безнаказанно убивать их. Это организованное избиение называлось криптией и возникло, вероятно, из желания предупредить восстания Г. После пелопоннесской войны Г. были допущены к участью в войсках и за храбрость отпускались иногда государством на свободу.
Гелуан, курорт в 14 км. от Каира.
Гельваг (Hellwag), Конрад Вильг., знам. австр. железнодор. инженер, родился в 1827 г., выстроил в 1868— 74 гг. всю сеть австр. сев.-зап. дороги с многочисл. мостами и виадуками, в 1875—76 гг. выработал проект Сен-Готардской ж. дор. Ум. в 1882 г. Обеим этим крупным постройкам Г. посвятил ряд работ.
Гельвальд Фридрих Антон Геллер фон
Гельвальд (Hellwald), Фридрих Антон Геллер, фон, изв. нем. географ и историк культуры, родился в 1842 г., в 1872—81 г. был редактором жури.,Ausland“; умер в 1892 г. Гл. соч.: „Maximilian I, Kaiser von Mexico“ (1869, 2 тт.); „Die Russen in Zentralasien“ (2 изд., 1878); „Zentral
asien“ (2 изд. 1880); „Kulturgeschichte in ihrer naturlichen Entwicklung“ (1875, pyc. nep.; 4 изд. 1896—98, перераб. фон-Брандтом, Бюхнером и др.); „Die Erde und ihre Volker“ (4 изд., 1897, pyc. nep.);,Im ewigen Eis“ (1881; pyc! nep.); „Die menschlicheEamilie“(1888).— Самое крупное из сочинений Г.—его „История культуры“. Последовательный монист и приверженец эволюционной теории, Г. исполнен глубокой веры в безсмертие материи-силы; она подчиняется неизменным законам природы, не знающим „ни нравственности, ни сентиментальности“; по социологическим воззрениям, Г. ближе всего примыкает к представителям органической теории, гл. обр. к Ли-лиенфельду, хотя он гораздо осторожнее своих учителей в проведении аналогий.
Гельветическая республика, название, данное французами Швейцарии после ея завоевания в 1798 г.; под этим названием она существовала до 10 марта 1803 г. См. Швейцария.
Гельветическое исповедание, см. реформатская церковь.
Гельветы, одно из кельтских племен, которое при Цезаре занимало зап. часть нынешней Швейцарии; первое известие о них относится к 107 г. до Р. X. В 58 г. до Р. X. они двинулись было в Галлию (Оргеторикс), но были отброшены назад Цезарем; с этих пор их страна постепенно оккупировалась римлянами и легко поддавалась романизации. Как племя, Г. совершенно исчезают с конца I в по Р. X.
Гельвеций, Клод Адриан, франц. философ просветит. эпохи, родился в 1715 г., был генеральным откупщиком, но вскоре оставил свою должность, чтоб посвятить себя философии; путешествовал по Англии и Германии, где при дворе Фридриха II нашел блестящий прием. Ум. в 1771 г. Его первая книга:,De l’esprit“ (1758) была сожжена по постановлению парламента, вторая—,De l’homme“ (1772) вышла после его смерти.—Основное стремление философии Г. — стремление провести сенсуализм Кондильяка в практической сфере нравственной жизни; главная пружина нашихъдействий—
влечение к удовольствию или себялюбие; в моральном мире господствуют законы пользы, подобно тому, как в физическом—законы движения; польза определяет понятия справедливости и любви; душа побуждается к развитью только эгоизмом, и эта основа обща всем людям; разница касается не души, а духа, т. е. совокупности накопленных человеком мыслей, и эту разницу производит воспитание (в широком смысле слова). В своем посмертном сочинении,.De l’homme“ Г. поэтому полемизирует против отделения личных интересов от общественных, поощряемого деспотическими правительствами, от которого он производит все бедствия своего отечества. Сам Г. свое огромное состояние тратил на поддержку литературы и на цели филантропии. См. Mostratos, „Die Pada-gogik des H.“ (1891); Guillois,Le salon de m-me H.“ (1904); G. Plechanow, „Bei-trage zur Geschichte des Materialis-mus“ (1896); Морлей, „Дидро и энциклопедисты“ (1882). А. Дж.
Гельвеция,рим. назв. Швейцарии.
Гельвин, минерал, кристалл. в кубич. системе; цвет желтый, зеленый или красноватобурый; блеск жирный, тв. 6 6,5, уд. в 3,21 3,27. Хим. сост.: (Mn, Be, Fe)7SiB012S.
Встречается в окрестностях Миасского завода в виде больших шаровидных аггрегатов, близ Питкан-ты в Люпико (Финляндия) в крупных кристаллах и в жильном граните Ильменских гор в виде ша-рообразн. аггрегатов темно-красного цвета и в др. местах.
Гельги, герой северо-герм. саг, старший брат Сигурда, убил в сражении могучого Гундинга (отсюда прозвание: Гундингсбани), своей храбростью заслужил любовь Сигруны, женился на ней, убив ея жениха, отца и братьев, за исключ. одного, Дага, и сам был убит последним. После смерти, тронутый слезами жены, оставил Валгаллу и на одну ночь вернулся к ней. Сага представляет древнейший вариант сказания о Леноре.
Гельголанд (Helgoland), скалистый островок на Северном море, располож. км. в 45 против устьев
Эльбы и Везера, пл. около В2 кв.км.,2334 жит. Маяк, биологическая станция, музей Сев. моря, морские купанья на примыкающей к Г. песчаной дюне (до
20.000 посетителей в сезон). Г. сильно укреплен; в 1908 году начата постройка гавани для миноносцев. Г. прежде принадлежал герцогам Шлезвиг - Голыптейнским, затем (с 1714 г.) Дании, в 1807 г. был занят англичанами, в 1890 г. уступлен Германии в обмен на Занзибар, с 1892 г. входит в состав Шлез-виг-Голштини II.
Гельгофит, см. X, 33/34.
Гёльдерлин (НоМегНп), Фридрих, немецк. поэт, родился в 1770 г., в 1796 г. поступил домашним учителем в дом банкира Гонтара, полюбил его жену, которую воспел в лице Диотимы (героини „Гипериона“), 32 лет лишился рассудка, умер в 1843 г. Кроме лирических стихотворений и драматического отрывка „Empedocles“ (герой которого бросается в Этну, чтобы жить вечно единой жизнью с природой), Г. написал роман „Hyperion oder der Eremit in Griechen-land“, отражающий переход немецкой интеллигенции конца XVIII и начала XIX в от боевых настроений Sturm und Drang’a к квиэтистическому эстетизму романтиков. В. Фр.
Гельдерн (Geldern), с начала XI в графство, затем (с 1339 г.) немецкое герцогство по берегам Нижнего Рейна, в 1543 г. было присоединено Карлом V к Нидерландам. Во время борьбы Нидерландов за освобождение, Нижний Г. присоединился к Генеральным Штатам (в настоящ. время провинция Г., или Гельдерланд в Голландии), а Верхний Г. в 1713 г., по Утрехтскому миру, уступлен Пруссии.
Гельдер (Helder), город в гол-ланд. пров. Сев. Голландия, соединен Г-ским каналом с Сев. Голландским каналом, 28.303 жит., военная гавань, морское училище.
Гельд (Held), Адольф, немецкий экономист, родился в 1844 г., професс. в Бонне и в Берлине; в 1880 г. утонул в Тунском озере во время летнего отдыха в Швейцарии. Напис.: „Grundrissf iirVorlesungen iiberNational-okonomie“ (2 изд., 1878 г.), „Soziaesmus
Sozialdemokratie u. Sozialpolitik“ (1878), „Zwei Bucher zur sozialen Geschichte Englands“ (1881 г., часть перев. на pyc. яз.). Принадлежал к правому крылу катедерсоциалистов и стоял за осуществление соц. реформы на почве существующого юридического порядка.
Гельзенкирхен (Gelsenkirchen),город (с 1875 г.) в прусск. пров. Вестфалия, быстро растущий горно-пром. центр, 169.530 жит.; обязан своим ростом открытым в его окрестностях (1855 г.) богатым залежам кам. угля; значит. железоде-лат., сталелитейн. и котельные заводы.
Гелыпгольтц, Германн, фон, знаменитый физик и физиолог,—один из самых блестящих мыслителей в ряду тех, кто создал современное естественно-научное направление человеческой мысли, так резко отличающее XIX в от всей предшествующей истории человечества.,Родился 31 августа 1821 г. в Потсдаме; где его отец был учителем гимназии. В 1838 г. он поступает в медико-хирургический институт, слушает лекции в берлинском университете и с особенным интересом изучает анатомию и физиологию под руководством знаменитого Иоганна Мюллера. „Кто раз пришел в соприкосновение,—говорил Г. впоследствии, вспоминая о своем учителе,—с человеком первоклассным, у того духовный масштаб изменен навсегда, тот пережил самое интересное, что может дать жизнь“ О поступлении в высшую школу Г. сообщает след. подробности, из кот. ясно, что уже в то время его мысли были направлены на те области, которых он уже не покидал всю свою жизнь: „Наступало время перехода в университет. В ту пору физика еще не считалась в числе хлебных занятий. Мои родители были вынуждены жить крайне бережливо. Отец объявил, что может помочь мне в изучении физики не иначе как под условием, что я возьму и медицину в придачу. Я ничего не имел против изучения зисивой природы и согласился без затруднений“. В 1843 г. Г. получает степень доктора медицины и место военного врача. В 1849 году его приглашаютна кафедру физиологии и общей патологии в Кенигсберг. В 1855 г. он переходит на ту же кафедру в Бонн, а в 1858 в Гейдельберг, где остается до перехода в Берлин (1871) на кафедру физики в качестве преемника Магнуса. В 1888 г., после избрания президентом вновь учрежденного Reichsanstalt’a (государственная лаборатория для физических исследований и для проверки мер, веса и других эталонов), он, сохраняя кафедру в университете, передает тяжелия обязанности руководителя лаборатории Августу Кундту. Г. умер 8 сент. 1894 г. 73-х лет.
В первом периоде своей творческой деятельности (1842—1871) Г. по преимуществу физиолог, но и в эти годы им были сделаны ставшия классическими исследования в области механики и физики, не говоря уже об установлении одного из основных принципов современного естествознания — закона сохранения энергии. Все доказательства этого мирового закона были изложены в небольшой брошюре в 72 страницы, носившей заглавие: „О сохранении силы“ („ИИЬег die Erhaltung der Kraft“). Эта небольшая книжка, доставившая своему автору столько славы, появилась в 1847 г. В то время сам Г. занимал скромное положение военного врача.
Уже в ранней молодости у Г. проявляются выдающияся математические способности; в студенческие годы в одном из писем к матери он пишет, что, несмотря на усиленные занятия анатомией, от которых голова идет кругом, у него остается все-таки некоторый досуг, кот. он может посвящать сонатам Бетховена и Моцарта, и интегральному исчислению!
В 1852 и 1868 гг. появляются два классических исследования по гидродинамике: теория вихревого движения и теория прерывного движения жидкостей, т. е. теория движения жидких струй внутри жидкости. Решения этих вопросов, в особенности последняго, представляли огромные математические трудности. К этому же периоду относятся работы Г. по звуку: теория звучания труб, струн, теория резонаторов и так далее
Но, как было уже указано, в этом периоде (1842—1871) Г.—физиолог по преимуществу. За немногими исключениями работы Г. по физиологии распадаются на две обширные группы: теория зрения и теория слуха.
Изследования по теории зрения, охватывающия акт зрения, как с физической и физиологической, так и с психической стороны, собраны в объёмистом сочинении: „Физиологическая оптика“, „Handbuch der physiologischen Optik“ (1856—66, 2-е изд. 1886—96). Здесь же помещены работы, которые произвели переворот в офтальмологии: именно изобретение глазного зеркала (смотрите), позволяющее без труда видеть сетчатую оболочку живого глаза. Когда знаменитый окулист Грэфе увидел в первый раз этот инструмент, то первые его слова были: „Г. открыл нам новый миръ!“ Далее, в физиологической оптике мы находим всю оптику глаза: способы определения кривизны оптических поверхностей глаза, показателей преломления, теорию аккомодации, теорию движений глаза и, наконец, учение о цветовых ощущениях.
Наряду с этой цепью работ, разъясняющих акт зрения, Г. систематически изучает слуховой аппарат человека. В этой области мы имеем также целый переход от чисто физических задач о звучании труб и резонаторов к теории консонанса и диссонанса, т. е. к области, граничащей с психологией и эстетикой. Он доказывает способность уха анализировать сложные звуки,—разлагать их на простые тоны; устанавливает объяснение тембра звука в зависимости от степени его сложности—от количества добавочных тонов, или обертонов, и от относительной их силы—и доказывает это искусственным синтезом сложных звуков. К этим работам примыкают непосредственно исследования самого уха— выяснение физиолог. функции каждой из его частей. Все эти работы собраны в знаменитой книге: „О восприятии тоновъ“, „Die Lehre von den Tonempfin-dungen als physiologische Grundlage fur die Theorie der Musik“ (1862, 5 изд. 1896). Кроме этих глав физиологииорганов чувств, можно сказать созданных Г., ему принадлежит разработка методов измерения скорости распространения нервных возбуждений.
Изучение психической стороны акта зрения привело Р. к весьма любопытным заключениям, изложенным в этюдах об основных аксиомах геометрии. Как эти этюды, так и рассеянные в других сочинениях, например, во введении к курсу теоретической физики (составленном слушателями Г. уже после его смерти), обще-философские замечания проникнуты истинно-научным духом, отличающим мыслителя-эксперимента-тора, строящого свои теории и обобщения на незыблемой почве факта.
Значение работ Г. для физиологии лучше всего можно выяснить из сравнения с тем, что было до него. В блестящей речи, произнесенной Г. в 1877 г. на акте военно-медицинской академии в Берлине на тему „О мышлении в медицине“, он вспоминает своих старших кенигсбергских коллег—профессоров, о которых отзывается с большим уважением, как о людях выдающихся, и которые никак не могли понять, почему он так много времени уделяет экспериментальным исследованиям. Изследовать живой организм приемами, выработанными для изучения неорганической природы, считалось тогда немыслимым. Так, обычные медицинские приемы исследования больных— выстукиваниеивыслушивание—отвергались многими профессорами и врачами, как оскорбительные для пациента, приравнивающие человека к грубой машине. И в такой обстановке была создана современ. физиология органов чувств, являющаяся ярким примером того, что могут дать методы точных наук в применении к биологии!
Но пользуясь широко методами физики, Г. все более и более начинает склоняться в сторону задач чистой физики. С 1871 г. Г. выступает не только как профессор физики, но и как руководитель физической лаборатории. К этому периоду относятся за-мечательныяработы по термодинамике химических процессов, в которых устанавливается и применяется новое
Г. Гельмгольтц (1821—1894).
С портрета, писанного фр. Ленбахом (1836—1904).
ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ Т-ва,Бр. А, и И. ГРАНАТb и К°
представление о свободной и связанной энергии. В другом ряде статей Г. старается выяснить физический смысл 2-го принципа термодинамики; он доказывает, что т. н. циклические системы, движения которых стационарны, т. е. которые во время движения не меняют своего внешнего вида, как, например, шар, вращающийся около оси, или жидкость, текущая по замкнутому каналу, удовлетворяют 2-ому принципу термодинамики, переведенному на язык механики.
К этому же времени относятся исследования об условиях образования волн на границе двух сред, о теории электромагнитного поля, о теории светоразсеяния—дисперсии—и несколько статей о значении принципа наименьшого действия для физики, которые представляют попытку распространить приложимость этого принципа механики к области электромагнитных и тепловых явлений. Все эти исследования последних лет жизни великого мыслителя представляют редкие образцы тонкого математического анализа. Работы из области физики напечатаны в полном собрании сочинений Г. Кроме этого сборника и указанных выше сочинений, следует упомянуть о двух томах популярных лекций и речей, которыя, помимо ясности и доступности изложения, дают ясное представление о выдающемся литературн. таланте Г.— Соч. Г., кроме упомянутых: „Wissen-schaftliche Abhandlungen“; „Vorlesun-gen iiber theoretische Physik“; „Vortrage und Reden“.—Cm. L. Konigsberger, „Н. v. H.“ (1912). А. Тимирязев.
Гельменд, река, см. Гильменд.
Гелыперсен, Григорий Петрович, замеч. русский геолог; родился в 1803 г.; образование получил в дерптск. унив.; в 1830—32 гг. занимался в Германии изучением геологии и горного дела; по возвращении предпринял целый ряд путешествий (на Урал, Алтай, в Киргизские степи, в Донецкий и Домбровский каменноуг. бассейны и др.) для геологических изысканий. В 1838—63 гг. проф. геологии горн. института, в 1865—72 гг. его директор; в 1850 г. избран ординарн. академиком; в 1882 г. назначен директором геологич. комитета. Г. в 1841 г. составлена первая геологич. карта всей Европ. России. Ум. в 1885 г. Важнейшия сочин.: „Reise nach dem Ural u. Kirgisensteppe“ (1841), „Reise nach dem Altai“ (1848), „Опыты над теплопроводностью некоторых горнокаменн. породъ“ („Горный журналъ“, 1851), „Геогностическое исследование девонской полосы средней России“ („Зап. Геогр. Общ.“, 1856, кн. XI) и мн. др.